Question

Вопросы и задания 1. Что вы узнали о развитии истории в Туркестане?2. Почему Среднеазиатское общество ученых было закрыто?3. Перечислите ученых, трудившихся на литературной ниве.4. Что вы узнали о драмах джадидских просветителей?5. Расскажите о представителях джадидской литературы.6. Какие, присущие той эпохе, идеи выдвигались в джадидской литературе?Напишите небольшое эссе на эту тему.142​

Answer 1

Ответ: 1) Вопрос: Что вы узнали о развитии истории в Туркестане?

Ответ: 1895 г. был создан кружок любителей археологии, участники которого описывали и изучали памятники древности по письменным источникам, занимались поиском и описанием отдельных археологических объектов, хотя раскопки производились редко.

Большое значение в развитии науки и культуры в Средней Азии имело создание в Ташкенте в 1870 г. Туркестанской публичной библиотеки. При открытии в ней насчитывалось всего 1700 книг, а к 1917 г. их число достигло 80 тысяч. Все они были связаны с историей, природой, этнографией Туркестанского края.

2) Вопрос: Почему Среднеазиатское общество учёных было закрыто?

Ответ: Среднеазиатское общество учёных, созданное 1871 году, из-за отсутствия финансирования в 1893 году прекратило своё существования.

3) Вопрос: Перечислите учёных, трудившихся на литературной ниве.

Ответ: Мукими, Фуркат, Завки, поэтесса Анбар-атын, Аваз Отар-оглы, Ахмад Дониш и т.д.

4) Вопрос: Что вы узнали о драмах джадидских просветителей?

Ответ: Махмудходжа Бехбуди  (1875—1919) — известный просветитель, один из идеологов и лидеров джадидизма, издатель и политик, один из выдающихся деятелей узбекской литературы и драматургии, также тажикской литературы. Махмудходжа Бехбуди обратился ко всему населению Туркестана со словами: "Для того чтобы в этом мире быть знающим, гармонично развитым и справедливым, необходимо изучать историю своей Родины". Другим видным историком данного периода был Мухаммад Салих. После 25-летних изысканий он написал произведение "Тарихи жадидаи Тошкент" ("Новая история Ташкента"). Данный труд особо ценён тем, что в нём детально освещён облик города ХIX в.

5) Вопрос: Расскажите о представителях джадидской Литературы.

Ответ: Махмудходжа Бехбуди (1875—1919) — известный просветитель, один из идеологов и лидеров джадидизма, издатель и политик, один из выдающихся деятелей узбекской литературы и драматургии, также таджикской литературы.

Другим видным историком данного периода был Мухаммад Салих.

6) Вопрос: Какие, присущие той эпохи, идеи выдвигались в джадидской Литературе?

Ответ: Типичным жанром восточной литературы во все времена считалась поэзия. В Туркестане существовали два течения - суфизм и критикореалистические направления. Поэты и писатели старались в своих произведениях отразить чаяния народа, несущные проблемы текущего дня.

Объяснение:

Answer 2

Конечно, я могу предоставить вам информацию на указанные вами вопросы.

1. Развитие истории в Туркестане: Туркестан – это исторический регион в Центральной Азии, богатый культурным и историческим наследием. В разные периоды времени в Туркестане происходили важные события, связанные с политикой, религией и культурой. В древности здесь существовали различные цивилизации, включая саков, согдийцев и парфян. В средние века регион был частью Самановидской империи и Монгольской империи, а позднее – Туркестанской АССР в составе СССР. Современные страны, такие как Казахстан, Узбекистан, Туркменистан и другие, занимают территории, на которых развивалась история Туркестана.

2. Закрытие Среднеазиатского общества ученых: Закрытие Среднеазиатского общества ученых могло быть связано с политическими, идеологическими или социокультурными причинами. Например, в советское время множество обществ и организаций были закрыты из-за нежелания режима допускать независимые идеи и деятельность. Возможно, Среднеазиатское общество ученых могло подвергнуться репрессиям или быть упразднено в рамках политики контроля за общественными организациями.

3. Ученые, трудившиеся на литературной ниве: В разные исторические периоды в Туркестане и Средней Азии существовали множество выдающихся литераторов и писателей. Некоторые из них включают Алишера Навои, Улугбека, Чингиза Айтматова и других.

4. Драмы джадидских просветителей: Джадидизм – это образовательное и социокультурное движение, которое стремилось к современному образованию и модернизации исламского образа жизни. Джадидские просветители пытались адаптировать ислам к современным условиям и поднимали важные социальные и образовательные вопросы. Их драмы отражали конфликт между традицией и современностью, между прогрессом и сохранением культурных ценностей.

5. Представители джадидской литературы: К некоторым из представителей джадидской литературы можно отнести Садриддина Айни, Абдуллу Кадыри, Мирзу Мухаммада Бадали и других. Они активно поддерживали идеи джадидизма через свои произведения, раскрывая важные темы для общества и призывая к образованию и современности.

6. Идеи джадидской литературы: В джадидской литературе выдвигались идеи просвещения, современности и образования. Авторы ставили перед собой задачу не только сохранения традиций, но и адаптации их к современной реальности. Они подчеркивали важность образования как средства для личного и социального развития. В своих произведениях они часто рассматривали вопросы роли женщины, проблемы общественной справедливости и необходимость современных реформ.

В целом, джадидская литература отражает дух и идеи эпохи, в которой она возникла, и представляет ценный исторический и культурный контекст для понимания развития Средней Азии и ее общества.