Question

Задание №3 Напишите основные принципы социальной структуры казахскаго общества ханского периода.

Answer 1

Ответ:

Социальная структура казахского общества в XVIII – середине XIX вв. имела своеобразные традиционные черты.

В основе деления населения на сословно-классовые группы лежало не столько имущественное положение, сколько социальное происхождение.

Российский востоковед А.К. Гейнс считал, что у казахов общественные связи были основаны на личной выгоде и общей безопасности. Первоначально несколько семейств объединялось и образовывало аулы или улусы, руководимые старейшими и почтеннейшими из среды своей; несколько улусов, близких родством, соединялись вместе, образуя удел (тюбя) под управлением особого избранного старшины или бия; несколько уделов составляли отделения (аймак), которые избирали своих начальников; наконец, отделения соединялись в роды (ру). Такие отделения и роды у киргиз весьма многочисленны и имеют особенные названия, происходящие иногда от урочищ, где постоянно эти части орды зимуют, но чаще называются по имени родоначальников и других лиц, заслуживших в своем роде общую известность и знаменитость [1, с.54-55]. Такие объединения и общины являлись формой не этнической, а хозяйственно-политической общности ее членов.

Таким образом, в основе деления казахского общества на сословно-классовые группы лежало не столько имущественное положение, сколько социальное происхождение. К высшему аристократическому сословию – ак-суйек (белая кость), представлявшему собой закрытую привилегированную корпорацию, относились Чингизиды: ханы, султаны, торе, а также ходжи, которые считались потомками сподвижников пророка Мухаммеда. Чингизиды – потомки Чингисхана по мужской линии, не принадлежали ни к каким казахским родам и племенам, они составляли «наднациональную» правящую группу общества.

Answer 2

Социальная структура казахского общества в ханский период, который охватывает временной диапазон с XIV по XVIII век, была основана на традиционных нормах, культуре и образе жизни народа. Важно отметить, что эта структура не была статичной и могла изменяться в зависимости от конкретных обстоятельств и политических событий. Основными принципами социальной структуры казахского общества в ханский период были:

1. Казы (кланы и роды): Социальная организация начиналась с семейных кланов и родов, известных как "казы". Каждый каз имел свои традиции, культурные нормы и правила. Казы играли важную роль в структуре общества, определяя родственные связи, права и обязанности членов.

2. Жеті ата (семья): Основной единицей общества была семья, состоящая из нескольких поколений. Отношения внутри семьи строились на уважении к старшим и подчинении младшим.

3. Табын жер (стойбище): Казахи жили в стойбищах, небольших общинах, объединяющих несколько семей и родов. Стойбище представляло собой основную единицу общественной жизни, где люди совместно занимались скотоводством и другими хозяйственными делами.

4. Ата (старейшина): В каждом казе был выбран старейшина, или "ата", который имел авторитетное мнение и решал спорные вопросы, олицетворяя традиции и нормы казахской культуры.

5. Төре (классы): Общество можно условно разделить на несколько социальных классов:

   • Биік (элита): Элитный класс включал хана (правителя), его ближайших родственников, высоких чиновников и военных лидеров.
   • Ауылдар (жителей села): Большая часть населения составляла этот класс, занимаясь скотоводством, земледелием и другими хозяйственными делами.
   • Батырлар (воины-герои): Воины, отличившиеся в бою и получившие заслуженное уважение и признание.

6. Улы (старшая группа): Внутри каждого каза существовала система старшинства, где старшие и более опытные члены общества имели больший авторитет и влияние.

7. Сабақ (обрядовая община): Наиболее значимые общественные события, такие как свадьбы, похороны и торжества, требовали участия и поддержки всего стойбища или даже нескольких стойбищ.

8. Тәуелсіздік (независимость): Для казахского общества ханского периода была характерна относительная независимость и самоуправление, даже при наличии вассальных отношений с соседними государствами.

Эти принципы социальной структуры олицетворяют уникальные аспекты казахской культуры и организации общества в ханский период, отражая их образ жизни, ценности и отношения.