Question

Пути выявления колониального характера судебной реформы царского правительства в Казахстане в середине XIX века Шоканом Валихановым

Answer 1

Ответ:твет:Чокан Валиханов в вопросах проведения судебной реформы занимал самостоятельную позицию. При всем его либерализме и демократизме, при согласии применительно к значительной части территории России с основными идеями реформы, отстаиваемыми представителями либерально-демократических кругов, основное внимание он уделял необходимости учета национальной специфики в ходе проведения реформ. При этом стремился по возможности скорректировать в целом прогрессивные реформы с учетом хорошо ему известных традиций, обычаев, условий жизни казахского народа. Для него главный приоритет — не интересы какой-то социальной группы, сословия, а интересы всей нации. «…Интересы целой нации, — писал он, — по строгой справедливости должны предпочитаться выгодам отдельного сословия’21. В этом смысле Чокан Валиханов — один из предшественников национально-освободительных идей начала XX в. в Казахстане, в том числе общего подхода к историческому политико-правовому развитию, к отстаиванию национальных интересов просветителями и видными идеологами национальной либерально-демократической партии «Алаш». Не случайно в национальной газете «Казах», в которой активное участие принимал А. Букейханов, в 1914 г. в ряде номеров (№ 71, 73, 76, 77) печатались материалы о Ч, Валиханове, а он трактовался как предшественник формирующегося идейного течения, позднее, в 1917 г., выкристаллизовавшегося в партию «Алаш»22. Идеям Чокан Валиханова о значении суда биев, его близости народу были созвучны и мысли Ахмета Байтурсынова, изложенные в газете «Казах» в статье «Еще раз о народном суде».

Передовые мыслители Казахстана второй половины XIX — первой трети XX вв. объективно, в первую очередь, в разных условиях, по-своему осмысливали и решали историческую сверхзадачу — максимального и всестороннего содействия обеспечению оптимального й безопасного перехода казахского народа от традиционного к нетрадиционному обществу, адаптации его к новой ступени исторического развития. Для решения этой сверхзадачи эпохи создавали условия и просветительская» и народническая идеология в Казахстане во второй половине XIX — начале XX вв., и сложная по составу, с элементами национальной, либеральной и социалистической мысли идеология партии «Алаш» и ее лидеров в первой трети XX в. В этом смысле многие идеи Чокан Валиханова и идеи лидеров партии «Алаш» были  подчинены решению глобальных, судьбоносных для народа исторических задач, связанных прежде всего с социально-экономической и культурной эволюцией народа и общества (одни осмысливали это еще на дальних подступах, другие — в ходе практического развития этих процессов). Определенный здравый консерватизм Чокан Валиханова и лидеров «Алаш» был формой предупреждения возможных негативных последствий неразумного произвола в политике и политической практике сначала царизма, затем советской бюрократии на крутых поворотах эволюции казахского общества и в этом смысле был полностью оправдан. Весьма показательна и идейная эволюция близкого друга Чокан Валиханова Г.Н. Потанина, близкого в 1917 г. и позже к партии «Алаш»

Объяснение:

Answer 2

Шокан Валиханов был выдающимся казахским исследователем и дипломатом, который оставил ценные записи о своих наблюдениях и мнениях относительно политической и социальной ситуации в Казахстане в XIX веке, включая судебные реформы царского правительства. Он является автором множества писем, докладов и записей, которые могут помочь в выявлении колониального характера этих реформ. Вот несколько путей, которые могли бы помочь выявить этот характер:

1. Анализ документов Ш. Валиханова: Изучение оригинальных записей и документов, оставленных Шоканом Валихановым, может предоставить уникальный взгляд на его точку зрения по поводу судебных реформ. В них могут содержаться высказывания и анализ, свидетельствующие о том, каким образом он воспринимал реформы, и насколько он видел в них колониальное вмешательство.

2. Оценка мотивов реформ: Анализ мотивов и целей, которые царское правительство преследовало при внедрении судебных реформ в Казахстане, может помочь определить, был ли колониальный характер в этих действиях. Если реформы были нацелены на укрепление контроля над территорией и населением с целью облегчения управления ими, это может свидетельствовать о колониальных намерениях.

3. Сравнение с другими колониальными контекстами: Сравнение с другими случаями колониальных реформ, происходившими в других регионах под влиянием империализма, может помочь выявить общие черты и признаки колониального подхода. Это может быть полезным для выявления схожих практик в судебных реформах Казахстана.

4. Анализ социокультурного контекста: Изучение социокультурного контекста эпохи, в которой проходили судебные реформы, позволит понять, как они вписывались в широкий контекст колониализма. Это включает в себя анализ социальных отношений, экономической зависимости, политических структур и т.д.

5. Оценка роли местных элит и населения: Изучение реакции местных элит и населения на судебные реформы может помочь определить, были ли они восприняты как вмешательство извне. Если местные структуры и население ощущали, что реформы ограничивают их автономию и традиции, это может указывать на колониальный характер.

6. Исследование долгосрочных последствий: Выявление долгосрочных последствий судебных реформ и их влияния на политическое, социальное и экономическое развитие Казахстана может помочь определить, какие аспекты были связаны с колониальной политикой и какие эффекты можно связать с этой интерпретацией.

Обратите внимание, что характеризация судебных реформ как колониальных требует внимательного анализа и оценки различных источников и аспектов.