Question

Сочинение я житель киевской Руси, помогите пожалуйста​

Answer 1

Ответ:Автор летописи указан в Хлебниковском списке как монах Нестор, известный агиограф на рубеже XI—XII веков, монах Киево-Печерского монастыря. Хотя в более ранних списках это имя опущено, исследователи XVIII—XIX веков считали Нестора первым русским летописцем, а «Повесть временных лет» — первой русской летописью. Изучение летописания русским лингвистом А. А. Шахматовым и его последователями показало, что существовали летописные своды, предшествовавшие «Повести временных лет». В настоящее время признаётся, что первая изначальная редакция Повести временных лет монаха Нестора утрачена, а до нашего времени дошли доработанные версии. При этом ни в одной из летописей нет указаний на то, где именно оканчивается Повесть временных лет.

Наиболее подробно проблемы источников и структуры ПВЛ были разработаны в начале XX века в трудах академикаА. А. Шахматова. Представленная им концепция до сих пор играет роль «стандартной модели», на которую опираются или с которой полемизируют последующие исследователи. Хотя многие её положения подвергались зачастую вполне обоснованной критике, но разработать сопоставимую по значимости концепцию пока не удалось.

Вторая редакция читается в составе Лаврентьевской летописи[3] (1377 год) и других списках[4]. Третья редакция содержится в составе Ипатьевской летописи (старейшие списки: Ипатьевский (XV век) и Хлебниковский (XVI век))[5]. В одну из летописей второй редакции под годом 1096 добавлено самостоятельное литературное произведение, «Поучение Владимира Мономаха», датируемое 1117 годом.

По гипотезе Шахматова (поддержанной Д. С. Лихачевым и Я. С. Лурье), первый летописный свод, названный Древнейшим, был составлен при митрополичьей кафедре в Киеве, основан­ной в 1037 году. Источником для летописца послужили предания, народные песни, устные рассказы современников, некоторые письменные агиографические документы. Древнейший свод продолжил и дополнил в 1073 монах Никон, один из создателей Киевского Печерского монастыря. Затем в 1093игуменом Киево-Печерского монастыря Иоанном был создан Началь­ный свод, который использовал новгородские записи и греческие источники: «Хронограф по великому изложению», «Житие Антония» и др. Начальный свод фрагментарно сохранился в начальной части Новгородской первой летописи младшего извода. Несторпереработал Начальный свод, расширил историографическую основу и привёл русскую историю в рамки традиционной христианской историографии. Он дополнил летопись текстами договоров Руси с Византией и ввёл дополнительные исторические предания, сохранённые в устной традиции.

По версии Шахматова, первую редакцию Повести временных лет Нестор написал в Киево-Печерском монастыре в 1110—1112 годах. Вторая редакция была созданаигуменом Сильвестром в киевском Выдубицком Михайловском монастыре в 1116. По сравнению с версией Нестора была переработана заключительная часть. В 1118составляется третья редакция Повести временных лет по поручению новгородского князя Мстислава Владимировича.

Объяснение:

Answer 2

Конечно, я помогу вам сочинить текст о том, что вы житель Киевской Руси. Вот примерный вариант:

Я - житель Киевской Руси, времени, когда наши земли простирались от великого Днепра до могучих лесов на востоке. Моя жизнь протекает в атмосфере величественной природы, богатства культуры и славных традиций.

Каждый день я ощущаю силу природы вокруг себя. Могучие реки – Днепр, Десна, и другие – служат не только источником пищи, но и дорогами для торговли, связывая наши города и поселения. Леса полны дичи, а природные ресурсы обеспечивают нашу жизнь всем необходимым.

Наша культура насыщена глубокими традициями. Я слышал рассказы о князьях и воинах, о богатых обрядах и верованиях. Храмы и монастыри, раскинувшиеся по всей земле, служат не только местами поклонения, но и центрами образования и культуры. Я горжусь нашей способностью передавать знания из поколения в поколение.

Моя жизнь тесно связана с землей. Я работаю на полях, возделывая землю и выращивая урожай. Земледелие – наш путь к пропитанию, и мы умеем бережно обращаться с этим даром природы. Каждый сезон сеяния и жатвы – это не только тяжелый труд, но и особый ритуал, связанный с нашими духовными убеждениями.

Мы гордо называем себя княжеской Русью. Великие князья правят нашими землями, обеспечивая порядок и защищая от внешних угроз. Их решения и борьба за власть формируют судьбу нашей земли. Мы верим в справедливость и соблюдение древних законов.

Но и время не стоит на месте. Все больше городов становятся центрами ремесел и торговли. Культурные обмены с другими народами обогащают наш опыт и знания. Мы видим, как наш мир расширяется, и это вызывает у нас уважение к разнообразию и новым идеям.

Я горжусь быть жителем Киевской Руси. Моя жизнь полна смысла, и я стремлюсь сохранить и передать нашу культуру и традиции будущим поколениям. Моя земля - это моя история, моя культура и мой дом.