Question

Конспект 34-35 общественный строй и религиозные представления степных племен ​

Answer 1

Ответ:

Мне кажется что так самое сокращённое!

Объяснение:

Общественный строй саков. Процесс разложения первобытного родового строя, начавшийся на последнем этапе эпохи бронзы, в начале эпохи железа был полностью завершен. Главной причиной этого послужило усиление разделения труда в результате развития металлургии меди и бронзы. Вследствие этого происходило обособление семьи, вначале большой, патриархальной, затем малой и моногамной. Возникновение таких семей способствовало появлению личной, затем и семейной собственности.

Развитие кочевого и полукочевого скотоводства, расцвет металлур­гического производства — все это привело к быстрому росту приба­вочного продукта, развитию обмена, накоплению собственности и возникновению элементов эксплуатации рядовых членов общины. Возникло имущественное неравенство, появилась частная собственность на скот при сохранении общинной собственности на землю.

Общественный строй родов и племен эпохи железа представлял собой узкий круг людей, связанных кровнородственными узами, или союзы таких же родственных племен. Кочевая община состояла из больших патриархальных семей. В связи с увеличением численности подрод, отделившись от первоначального рода, теперь стал называться по имени их предводителя. От кочевых общин со временем стали образовываться племена, затем — союзы племен, а затем — государства. Таким образом, племя стало одной из основных ступеней общественного строя, формой организации общественной власти и управления. Главными чертами племени являются наличие собственной территории, названия и присущего лишь этому племени диалекта, общности религиозных представлений и культовых обрядов. В политическом плане в обсуждении общих дел принимали участие племенной совет, верховный вождь и военачальник. Такое положение породило систему военной демократии.

Answer 2

Конспект по теме "Общественный строй и религиозные представления степных племен" в период 34-35 годов может включать следующие основные пункты:

Общественный строй степных племен:

1. Номадизм и скотоводство:

   • Степные племена, такие как скиты, скифы, сарматы и другие, в большей части вели номадический образ жизни.
   • Основой их экономики было скотоводство, в том числе разведение коней и скота.

2. Политическая организация:

   • Степные общества обычно были организованы на принципах конфедерации и племенной структуры.
   • Власть в племенах часто распределялась между вождями и старейшинами, которые обладали авторитетом.

3. Социальная структура:

   • Социальная иерархия в степных племенах была обычно довольно простой, с воинской аристократией, свободными пастухами и зависимыми слоями населения.

Религиозные представления степных племен:

1. Тотемизм и анимизм:

   • Многие степные племена исповедовали анимистские верования, считая, что духи обитают в природных объектах, таких как реки, деревья и камни.
   • Тотемизм также был распространен, где племя связывалось с каким-то животным или объектом, считая его священным.

2. Шаманизм:

   • Шаманы играли важную роль в религиозной жизни степных племен. Они обладали способностью вступать в контакт с духами и использовались для предсказаний, лечения и решения конфликтов.

3. Сакральные обряды:

   • Степные племена проводили религиозные обряды и церемонии, связанные с сезонами, скотоводством и войнами.
   • Жертвоприношения были распространены, и они часто включали в себя животных.

4. Политеизм:

   • Большинство степных племен исповедовали политеистические верования, имея нескольких богов, связанных с природой и миром вокруг них.

Влияние степных племен на историю:

1. Миграции и завоевания:

   • Степные племена часто участвовали в миграциях и завоеваниях, воздействуя на судьбу соседних регионов.
   • Их военные навыки, в том числе верховая езда и стрельба из лука, делали их опасными противниками.

2. Культурный обмен:

   • Взаимодействие степных племен с соседними культурами способствовало обмену знаний, искусства и технологий.

Этот конспект предоставляет общий обзор общественного строя и религиозных представлений степных племен в период 34-35 годов. Однако стоит помнить, что конкретные детали могут различаться в зависимости от конкретных племен и исторических контекстов.