Question

Были ли привилегии у мусульман в Арабском халифате?​

Answer 1

Ответ : Все не мусульмане в халифате были обложены высокими налогами и должны были содержать за свой счет армию. Особенность мусульманского права состоит в том, что его нормы были исключительно тесно переплетены с религиозными и этическими предписаниями. Мусульманское право – это единство положений правового, религиозного и морального характера. Этико-религиозные начала мусульманского права составляли образ жизни народа и определили своеобразие особой цивилизации. Основными источниками мусульманского права являлись Коран и Сунна. Коран – это книга, в которой записаны изречения Мухаммеда. По мнению мусульман догматиков считается, что Коран храниться на небе, а на земле люди пользуются его копией, состоящей из 114 глав и 6225 стихов. Они не представляли собой композиционного единства, то есть Коран – это конгломерат догматических, ритуальных и юридических предписаний. Собственно правовые нормы делятся на 2 категории:

Объяснение:

Answer 2

В истории Арабского халифата, который существовал сразу после смерти пророка Мухаммада в 632 году и до XIII века, существовали различные формы привилегий и статусов для различных категорий населения, включая мусульман. Эти статусы и привилегии могли меняться в зависимости от времени и места, а также от династии правителей.

1. Мусульмане: В Арабском халифате мусульмане, как правило, имели более высокий статус и больше прав и привилегий по сравнению с нетрезвыми (немусульманами). Они имели политические и правовые преимущества, могли занимать высокие государственные должности и обладали особыми правами и обязанностями, такими как уплата закята (пожертвования в пользу мусульманской общины).

2. Дхиммы: Дхимми - это нетрезвые, жившие в халифате и признанные его правителями. У них были определенные ограничения и обязанности, но также гарантирована защита и свобода вероисповедания. Они платили джизью, специальный налог, и не могли занимать высокие государственные должности, но в остальном имели некоторую степень автономии в управлении своими внутренними делами.

3. Мавали: Мавали были конвертировавшимися в ислам нетрезвыми, и их статус мог быть менее ясным. Они, возможно, могли сталкиваться с дискриминацией и ограничениями, но в то же время могли получить определенные привилегии в обмен на верность мусульманской общине.

Следует отметить, что с течением времени и сменой династий в Арабском халифате ситуация менялась, и нормы и политика могли различаться. Также важно понимать, что эти привилегии и ограничения могли быть объектом споров и дискуссий как среди мусульман, так и среди нетрезвых.