Question

ПОМОГИТЕ пожалуйста даю 45б Кто главнее – Папа или император?К X веку епископские дворы и монастыри католической церкви стали крупными феодалами – владельцами земель с крестьянами, которые приносили большие доходы. Многие католики сетовали на то, что светские владыки (короли и герцоги) назначают на должности епископов и аббатов монастырей своих детей, которые вместо благочестивых молитв предаются охотам, пирам, на доходы от церковных земель строят себе дворцы. Эти епископы продают должности священников людям богатым, но грубым и невежественным. А такие священники не совершают таинств, пока не выбьют с прихожан деньги. Получается, что служители церкви заботятся о своих карманах, а не о спасении душ людских от дьявола. В X–XI веках священники начали бороться за очищение церкви. Монастыри стали объединяться в монашеские ордена – союзы с особыми уставами и общим руководством, которые подчинялись напрямую Папе Римскому. Самого Папу церковный собор постановил избирать без участия королей на собрании высших католических священников – кардиналов. Папским указом епископам запретили торговать должностями священников. Епископов и аббатов церковные власти хотели назначать сами, без участия светских государей. Для этого был установлен особый церковный обряд возведение в сан с получением от Папы символов епископской власти – кольца и посоха. В продолжение этих перемен Папа Римский Григорий VII (1073–1085) решил, что глава церкви имеет право судить и смещать не только епископов, но и светских королей, как своих вассалов. Возмущенный император Священной Римской империи Генрих IV (1056–1106) отказался подчиняться этому решению, так как считал себя верховным христианским государем, а епископов – своими военными вассалами. В 1076 году император объявил Папе: – Ты дерзнул восстать против самой королевской власти, дарованной нам от Бога… Поэтому покинь апостольский престол… Сойди с него, сойди! В ответ Папа Григорий VII обратился на небо – к основателю папского престола ученику Христа – апостолу Петру: – Святой Пётр, молю, выслушай твоего слугу... Я запрещаю королю Генриху, который с неслыханным высокомерием напал на церковь твою, править Германией и всей Италией и запрещаю каждому, кто бы то ни был, служить ему как королю. Я, твой наместник, отлучаю его от церкви, чтобы народы знали… врата ада не имеют над церковью силы. По призыву Папы многие германские крупные феодалы объединились и были готовы начать войну против своего отлучённого императора. В январе 1077 года Генрих IV отправился в Италию к воротам замка Каносса, где находился Папа Григорий VII. Генрих, «сняв с себя королевские одежды… босой, без пищи с утра и до самого вечера», три дня прождал, пока Папа пригласит его в замок и простит. Тем не менее борьба между ними продолжалась ещё много лет. Лишь в 1122 году Папа Римский и германский император заключили договор, подобный тем, которые уже действовали в Англии и Франции. Епископы назначались Папой независимо от королей и получали из Рима кольцо – в знак их духовной власти как вассалы святой церкви. В то же время, являясь владельцами земель-феодов, епископы получали второе кольцо от императора как его светские вассалы, обязанные выставлять рыцарей в феодальное ополчение. К тому моменту Папы направляли Крестовые походы, рассылали королям свои указы, а Папа Иннокентий III (1198–1216) как-то сказал: «Как луна получает свой свет от солнца, так и королевская власть заимствует свой блеск от авторитета Пап».Как в XI–XIII веках изменились отношения светской и духовной власти? ​

Answer 1

Відповідь:

Пояснення:Папа Римский

Answer 2

Исторический контекст, описанный в тексте, связан с событиями XI века и конфликтом между Папой Римским Григорием VII и императором Священной Римской империи Генрихом IV. Данное противостояние отражает борьбу за власть между светскими и церковными структурами в средневековой Западной Европе.

В X веке епископские дворы и монастыри католической церкви становились крупными феодалами, обладающими земельными владениями и крестьянами, что приносило значительные доходы. Однако многие католики выражали недовольство тем, что светские владыки, такие как короли и герцоги, назначали своих детей на церковные должности, что часто приводило к злоупотреблениям и отклонению от духовных принципов.

В ответ на эти явления монастыри начали объединяться в монашеские ордена с общим руководством, подчиняясь Папе Римскому. Это было направлено на укрепление церковной дисциплины и уменьшение влияния светских властей на церковные назначения. Важным шагом было также установление церковного обряда для возведения в сан епископов и аббатов, что делалось без участия светских государей.

Сложившаяся ситуация достигла своего пика в конфликте между Папой Григорием VII и императором Генрихом IV. Григорий VII утверждал, что глава церкви имеет право судить и смещать не только епископов, но и светских правителей, в то время как Генрих IV считал себя верховным христианским государем и отказывался подчиняться указаниям Папы.

Этот конфликт привел к изоляции Генриха IV, который был отлучен от церкви. Однако в дальнейшем борьба между церковью и светской властью продолжалась, и только в 1122 году был заключен договор между Папой Римским и германским императором, урегулировавший вопросы назначения епископов и разграничения власти между церковью и государством.

Таким образом, описанные в тексте события отражают сложные отношения между церковью и государством в Средневековье, в том числе борьбу за власть и независимость церковных институтов от светских властей.