Question

ДАЮ 50 БАЛЛОВ ИСТОРИЯ… ВСЕГО ОДИН ВОПРОС В чем особенность борьбы за права афроамериканского народа. ??????

Answer 1

Ответ:

Все отделяют их из за их необычного цвета кожи. Насколько я знаю у них очень много лет идёт одна нищета. И они очень нуждаются в воде. На данный момент у них нет своего Республиканского языка. И многие из их народа странствуют по миру , так как в своей стране у них нищета.

В южных штатах США века рабства и десятилетия сегрегации создали правовую и политическую систему, которая характеризовалась господством белых. Негры различными средствами не допускались к участию в выборах. Действовали законы (Законы Джима Кроу), по которым чернокожие не могли учиться в школах и университетах вместе с белыми, и имели собственную систему школ и университетов, должны были занимать специально отведенные для них места в общественном транспорте, и т. д. Многие магазины, рестораны, гостиницы отказывались обслуживать чернокожих. Чернокожие всегда называли белых «мистер» или «миссис». Белые рассчитывали на их покорность, сопротивление чернокожих казалось немыслимым. Многие белые южане были убеждены в том, что негры смирились с ролью граждан второго сорта, и она им даже нравится. Чернокожие автовладельцы составили путеводитель The Negro Motorist Green Book, в котором описывали способы избежать дискриминации во время путешествий и перечисляли места, в которых к ним не было агрессивного отношения.

В 1954 году Верховный суд США, рассмотрев дело «Браун против Совета по образованию», постановил, что сегрегация школ обрекает чернокожих детей на «клеймо неполноценности» и что власти южных штатов должны как можно скорее создать единые школы для белых и чернокожих. Но южные политики выступили против этого решения. Создавались «Советы граждан» — группы, которые подвергали экономическим санкциям любых чернокожих или белых, осмеливавшихся выступать за интеграцию.

Объяснение: всё что я сама читала и знаю

Answer 2

Особенности борьбы за права афроамериканского народа

Борьба за права афроамериканского народа имеет свои особенности, которые отражают исторические, социальные и политические аспекты этой борьбы. Вот некоторые из них:

1. Расовая дискриминация и сегрегация: Афроамериканцы столкнулись с систематической расовой дискриминацией и сегрегацией в Соединенных Штатах. В течение долгого времени им были отказаны основные гражданские права, такие как право голоса, доступ к образованию и равные возможности в сфере труда и жилища.

2. Гражданские права и движение за гражданские права: В середине XX века началось массовое движение за гражданские права афроамериканцев. Это движение включало активистов, таких как Мартин Лютер Кинг-младший, Малком Икс и Роза Паркс, которые боролись за политическую, социальную и экономическую равноправность афроамериканцев. Одним из ключевых моментов в этой борьбе было принятие Гражданских прав в 1964 году, которые запретили расовую дискриминацию.

3. Мирные протесты и гражданское неповиновение: Афроамериканцы использовали мирные протесты и гражданское неповиновение, чтобы привлечь внимание к своим требованиям и вызвать изменения. Примером таких протестов является историческая акция, известная как "Марш на Вашингтон за работу и свободу" в 1963 году, где Мартин Лютер Кинг-младший произнес свой знаменитый речь "У меня есть мечта".

4. Судебные исковые процессы: Афроамериканцы также использовали судебные исковые процессы для защиты своих прав и борьбы с систематической дискриминацией. Знаменитым примером является дело "Браун против Совета по образованию" в 1954 году, в котором Верховный суд США признал расовую сегрегацию в школах неконституционной.

5. Формирование организаций и движений: Афроамериканцы создали организации и движения, чтобы объединиться и более эффективно бороться за свои права. Некоторые из таких организаций включают Национальную ассоциацию за продвижение цветных людей (NAACP), Союз организаций равноправия (CORE) и Черные пантеры.

6. Культурное восстановление и активизм: Борьба за права афроамериканского народа также включала культурное восстановление и активизм. Афроамериканская культура, искусство, музыка и литература стали средством самовыражения и утверждения идентичности.

Примечание: Предоставленные факты основаны на информации из различных источников, включая