Question

причины победы иосифлян над нестяжателями (ПРОСТО ПРИЧИНЫ, не надо писать миллионный текст, желательно причины под цифрами) ​

Answer 1

Ответ:

Сторонники официальной церкви называли себя иосифлянами по имени своего лидера Иосифа Волоцкого (1439). В своем монастыре Иосиф охотно принимал материальные дары и освобождал дарителей от бремени грехов молитвой братии. А монахам велел не трудиться и размышлять, а нести груз непонятной, зато и безответственной епитимьи. Общение с Иосифом Волоцким могло влететь в копеечку, но зато не требовало ни усилий мысли, ни работы души, ни физического труда.

Верховным арбитром в богословских спорах, как заведено на Московии, стал великий князь Иван III. С одной стороны, Иосиф Волоцкий возглашал божественную природу царя, который только естеством подобен человеку, «властию же сана яко от Бога» . Волоцкий призывал подчиняться великому князю и выполнять его волю, «как если бы Господу работали, а не человеку» . Нил же Сорский неуважительно полагал, что у великого князя душа такая же, как и у всех людей, и спасать ее надо, как и всем.

Но и в проповеди Нила Сорского было нечто очень полезное. Нил Сорский и другие нестяжатели ничего не имели против отнятия земель и другого имущества у монастырей и передачи их государству. Это было так привлекательно, что Иван был готов уже поддержать нестяжателей на церковном Соборе 1503 года.

И тогда иосифляне двинулись на Москву. Не в переносном — в прямом смысле слова. При жесточайшем подчинении низших высшим в системе иосифлян им было нетрудно собрать буквально десятки тысяч людей, многие из которых даже не очень понимали, что происходит. Непрерывно анафемствуя и проклиная Ивана III, полчища иосифлян двигались к Москве, на церковный Собор.

Когда Иван III узнал об этом, он страшно разгневался.

Зная характер великого князя Ивана, можно быть уверенным — иосифлянам не сносить головы. Речь шла уже не об отнятии монастырей, о самой жизни тех, кто покусился изрыгнуть хулу на священную особу.

Но там гнев обратился против пожилого уже князя.

С Иваном случился удар, а говоря современным языком — инсульт. Отнялась вся правая половина тела: правая рука, правая нога, правый глаз, правое ухо. Естественно, и сам Иван, и его современники истолковали удар однозначно — как Божью кару. Царская длань, уже занесенная над иосифлянами, опустилась, не ударив.

Нестяжатели, конечно же, никуда не исчезли, но и выше уже не поднялись.

Учение нестяжателей обсуждалось на церковном Соборе 1531 года и было там осуждено — не было больше у них высочайшего покровителя. С тех пор оно считалось еретическим, но после смерти Нила Сорского учение об отнятии у церкви земель подробно обосновал Вассиан Патрикеев.

Многие идеи нестяжателей использовал духовник Ивана IV Сильвестр, а уж для еретиков второй половины XVI века (Артемия, Феодосия Косого и других) нестяжательство оказалось очень ценной идейной подпоркой.

Наивно, конечно, считать, что прими тогда, в 1503 году, Иван III сторону нестяжателей и все волшебно изменилось бы, что и московское православие, и вся Московская Русь изменились бы до неузнаваемости. Но тогда, на рубеже XV и XVI веков. Московская Русь могла сделать шаг в сторону европейского пути развития. И не сделала. От одного шага, конечно, изменилось бы не все абсолютно, но все же московское православие утратило хотя бы часть своего северо-восточного облика.

Принятие идеи «молись и трудись, тогда спасешь душу» означало бы, что рядовой человек не передает кому-то свои проблемы, а решает их сам.

А если мы о ересях… В конце концов, не лично Господь Бог объявил ересью учение нестяжателей. Это сделали люди, и не самые лучшие люди. Сам Господь не явился в столпах пламени и в грохоте и не объявил громовым голосом, что Он Сам почитает за истину. И потому я позволю себе усомниться, что в этом споре еретиками были именно нестяжатели.

Answer 2

Причины победы Иосифлян над нестяжателями могут быть разнообразными, вот несколько причин, представленных в виде цифр:

1. Численное превосходство: Иосифляне имели большую численность воинов, что дало им преимущество в бою.
2. Лучшая организация: Иосифляне могли иметь лучшую структуру командования и координацию, что позволяло им эффективнее использовать свои силы.
3. Большее вооружение: Иосифляне могли обладать более современным и мощным вооружением, таким как огнестрельное оружие, что повышало их огневую мощь.
4. Лучшая тактика: Иосифляне могли использовать более изощренные и эффективные тактики боя, что способствовало их успеху на поле боя.
5. Поддержка союзников: Иосифляне могли получать поддержку от других групп или стран, что усиливало их позицию и ресурсы.
6. Моральное преимущество: Иосифляне могли обладать более высоким боевым духом и мотивацией, что делало их более боеспособными.
7. Лучшая подготовка и опыт: Иосифляне могли иметь лучшую военную подготовку и опыт, что способствовало их более эффективной боевой деятельности.
8. Уязвимости противника: Нестяжатели могли иметь свои слабые места или уязвимости, которые Иосифляне могли успешно использовать в своих тактиках.
9. Стратегическое преимущество: Иосифляне могли контролировать более выгодные стратегические позиции или иметь преимущество в географическом положении.
10. Умение адаптироваться: Иосифляне могли быть более гибкими и способными к быстрой адаптации к меняющимся условиям боя.

Важно отметить, что конечный исход битвы или конфликта обычно зависит от множества факторов, и эти причины могут варьироваться в каждой конкретной ситуации.