Question

История. Ответьте пожалуйста на вопросы,буду благодарна. 1. Раскройте,почему время правления Хаммурапи считается временем возвышения и расцвета Вавилонского царства. 2. Расскажите,как историки обнаружили текст законов Хаммурапи.Какие стороны жизни древних вавилонян нашли отражение в законах? 3. Объясните,в чем состоит значение законов Хаммурапи для изучения истории Древнего мира.

Answer 1

Ответ:

Только могу второй! Черный столб из базальта с текстом «Законов» был найден в

1901—1902 гг. французскими археологами в Сузах (столице древнего

Элама). Текст частично поврежден: часть лицевой стороны столба

была выскоблена. Очевидно, эламиты захватили столб с «Законами»

во время одного из своих набегов на Месопотамию и вывезли в свою

столицу, а эламский царь-победитель приказал стереть часть

текста, чтобы начертать на освободившемся месте победную надпись.

В верхней части лицевой стороны изображен сам Хаммурапи,

молящийся «судье богов», покровителю справедливости и солнечному

богу Шамашу, который вручает ему законы. Вся остальная часть

столба была с обеих сторон заполнена клинописным текстом,

состоящим из трех частей: введения, собственно законов и

заключения. Непрерывно записанный текст законов условно делится

исследователями на 282 первоначальные статьи, из которых 35 были

стерты, а 247 сохранились. Недостающие статьи частично

восстанавливаются по фрагментам копий «Законов», записанных на

глиняных табличках, которые были обнаружены в тех же Сузах и

других местах, особенно в знаменитой Ниневийской библиотеке

Ашшурбанипала.

Для работы с «Законами» необходимо составить себе

предварительное представление об эпохе Хаммурапи — так называемом

Старовавилонском периоде (кон. XX — нач. XVI вв. до н.э.). В XXI

в. до н.э. на централизованное общемесопотамское «царство Шумера

и Аккада» обрушились кочевники-амореи, обитавшие ранее в

Сирийской степи. В итоге бурных политических событий изменились и

политические системы, и общественно-экономический строй древней

Месопотамии, а сама она к концу XIX в. оказалась разделена между

несколькими крупными царствами с аморейскими (в Эшнунне —

аккадской) династиями во главе. Это были: верхнемесопотамская

держава Шамшиадада I1, Вавилонское царство2, царство Эшнунны на

Дияле и царство Ларсы на юге Нижней Месопотамии, от которых

зависел ряд более мелких политических образований. После распада

первого из этих государств на среднеевфратское царство Мари и

верхнемесопотамско-среднетигрское государство Субарту3 (ок.1780)

гегемонию над всей Месопотамией на несколько лет захватывают

эламиты (ок.1770). Этой обстановкой воспользовался Хаммурапи,

царь Вавилона (1792-1750)4 — незаурядный государственный деятель

и удачливый военный организатор, глубоко и искренне уверовавший в

свою провиденциальную миссию — объединить Месопотамию. В 1764 он,

в союзе с Мари, поднял мятеж против эламской гегемонии и начал

войну со всеми остальными государствами Месопотамии, их общим

покровителем — Эламом и вассалами последнего в горах Загроса. При

этом он открыто провозгласил восстановление общемесопотамской

державы «Шумера и Аккада», некогда уничтоженной кочевниками.

Около 1755 война завершилась полным триумфом Хаммурапи,

объединившего всю Месопотамию (где он по ходу дела подчинил, а

затем и уничтожил союзное Мари) и даже западный Элам с

общеэламской столицей Сузами5.

«Законы» были в окончательной редакции изданы только после

этой победы, как своего рода итог всей государственной

деятельности Хаммурапи. Этот царь ставил себе в заслугу прежде

всего водворение справедливого порядка в созданной им империи6, а

саму свою победу (в самом деле небывалую) рассматривал как явный

божественный мандат на устроение такого порядка7.

«Законы» принадлежат к важнейшим источникам по

древневавилонскому и вообще древневосточному праву, на долгое

время послужили основой вавилонского права8 и тем самым дают

возможность восстанавливать многие стороны

социально-экономического строя Месопотамии II тыс. до н.э.

Следует учесть, что Хаммурапи, существенно усилив роль

государства в общественной и хозяйственной жизни страны9

(впоследствии частично утраченную), не изменил основ этой жизни,

как они сложились в начале тысячелетия и сохранялись вплоть до

его конца, а частично и позже.

Язык «Законов» — классический вавилонский диалект

аккадского. Введение и заключение составлены в ритмической форме.

Для удобства читателя большинство добавлений, с уверенностью

восстанавливаемых по смыслу, прямо включено в текст. Перевод

Якобсона В.А. (Хрестоматия по истории древнего Востока. 1.

Объяснение:

Answer 2

1. Время правления Хаммурапи (1792-1750 годы до н.э.) считается временем возвышения и расцвета Вавилонского царства по нескольким причинам. Хаммурапи был одним из наиболее известных и успешных вавилонских царей. Во время его правления он объединил разрозненные регионы Месопотамии в единое государство и установил Вавилон как его главный город и центр культуры и торговли.

Хаммурапи также известен своими законами, которые оказали значительное влияние на правовую систему того времени. Эти законы, известные как "Законы Хаммурапи" или "Кодекс Хаммурапи", были одной из самых древних законодательных коллекций и стали важным шагом в развитии права и установлении стандартов справедливости. Более подробно о них будет сказано в ответе на третий вопрос.

2. Текст законов Хаммурапи был обнаружен в 1901 году немецким археологом Густавом Якобом. Он проводил раскопки на месте древнего города Суса (ныне в Иране) и нашел огромный каменный столб с высеченным текстом законов. Этот столб стал известен как "Стела Хаммурапи" или "Стела законов".

Законы Хаммурапи охватывают широкий спектр аспектов жизни древних вавилонян. Они касаются таких областей, как семейное право, собственность, контракты, торговля и уголовное право. В законах описаны права и обязанности граждан, а также наказания за нарушение закона. Законы Хаммурапи представляют древнюю социально-экономическую и правовую систему и являются важным источником информации о жизни, обычаях и нормах древнего вавилонского общества.

3. Значение законов Хаммурапи для изучения истории Древнего мира заключается в нескольких аспектах. Во-первых, эти законы представляют соб