Question

Русские святые 19 века: жизнь и деяния напишите доклад пжжж! 1 лист вордовский

Answer 1

Русские святые Святые равноапостольные первоучители и просветители славянские Кирилл и Мефодий. Родные братья Кирилл и Мефодий происходили из благочестивой семьи, жившей в греческом городе Солуни. Они были детьми воеводы, родом болгарского славянина. Св. Мефодий был старшим из семи братьев, св. Константин, в иночестве Кирилл, - младшим.

По окончании учения св. Константин принял сан и был назначен хранителем патриаршей библиотек при храме Святой Софии, но вскоре покинул столицу и тайно ушел в монастырь.

Разысканный там и возвращенный в Константинополь, он был определен учителем философии в Высшую константинопольскую школу. Мудрость и сила веры еще совсем молодого Константина были столь велики, что ему удалось победить в прениях вождя еретиков-иконоборцев Анния.

В Херсонесе, св. Константин нашел Евангелие и Псалтирь, написанные "русскими буквами", и человека, говорящего по-русски, и стал учиться у этого человека читать и говорить на его языке.

С помощью своего брата Мефодия и учеников Горазда, Климента, Саввы, Наума и Ангеляра он составил славянскую азбуку и перевел на славянский язык книги, без которых не могло совершаться богослужение: Евангелие, Апостол, Псалтирь и избранные службы. Это было в 863 г. Завершив перевод, святые братья отправились в Моравию, где были приняты с великой честью, и стали учить богослужению на славянском языке.

Святитель Мефодий был вызван в Рим и доказал перед Папой, что сохраняет в чистоте православное учение, и был снова возвращен в столицу Моравии - Велеград. Там в последние годы своей жизни святитель Мефодий с помощью двух учеников-священников перевел на славянский язык весь Ветхий Завет, кроме Маккавейских книг, а также Номоканон (Правила святых отцов) и святоотеческие книги (Патерик). Предчувствуя приближение кончины, св. Мефодий указал на одного из своих учеников - Горазда как на своего достойного преемника.

Равноапостольный князь Владимир

Князь Владимир был сыном Святослава от древлянской княжны Малуши. Родился он в 963 году. Воспитывал Владимира брат его матери язычник Добрыня. В 972 году князь Владимир стал править Новгородом. В 980 г. в разгар войны между братьями Владимир пошел на Киев, в котором княжил его старший брат Ярополк. Победив брата, Владимир стал править в Киеве. Он завоевал Галицию, смирил вятичей, воевал с печенегами, распространил пределы своей державы от Балтийского моря на севере до реки Буг на юге. У него было пять жен и многочисленные наложницы. На Киевских горах он установил идолов, которым стали приносить человеческие жертвы. Тогда погибли за Христа варяги Феодор и Иоанн. Обстоятельства их смерти произвели на Владимира сильное впечатление, и он начал сомневаться в истинности языческой веры.

По приглашению князя в Киев приходили проповедники из разных стран: послы от болгар-мусульман, живших за Волгой, немцы-латиняне, иудеи и греки. Князь расспрашивал об их вере, и каждый предлагал ему свою веру. Но самое сильное впечатление произвел на него православный греческий проповедник, который в заключение своей беседы показал ему картину Страшного суда. По совету бояр, Владимир отправил десять мудрых мужей, чтобы испытать на месте, чья вера лучше. Когда эти русские послы прибыли в Константинополь, то великолепие Софийского храма, стройное пение придворных певчих и торжественность патриаршей службы тронули их до глубины души: «Мы не знали, — говорили они потом Владимиру, — на земле мы стояли или на небе». А бояре тут же ему заметили: «Если бы вера греческая не была лучше других вер, не приняла бы ее бабка твоя Ольга — мудрейшая из людей».

Владимир решил креститься, но не хотел подчинять Русь грекам. Поэтому вскоре после возвращения послов Владимир пошел войной на греков и взял Херсонес. Отсюда он отправил послов в Константино-поль к императорам Василию и Константину с требованием руки сестры их, царевны Анны. Те отвечали ему, что царевна может быть женой только христианина. Тогда Владимир объявил, что желает принять христианскую веру. Но прежде, чем невеста прибыла в Херсонес, Владимир был поражен слепотой.

В таком состоянии, подобно апостолу Павлу, он познал свою духовную немощь и приготовился к великому таинству возрождения. Царевна, прибывшая в Херсонес, посоветовала ему поспешить с крещением. Владимир крестился (988 г.) и был наименован Василием. При выходе из купели, он прозрел душевными и телесными очами и в избытке радости воскликнул: «Теперь я познал истинного Бога!»

Возвратившись в Киев в сопровожден корсунских и греческих священников, Владимир прежде всего предложил креститься своим двенадцати сыновьям, и они крестились в одном источнике, известном в Киеве под именем Крещатика. Вслед за ними крестились многие бояре.

Answer 2

Тема: Русские святые 19 века: жизнь и деяния

Введение: В XIX веке Россия была свидетелем рождения и развития множества выдающихся духовных личностей, которые внесли значительный вклад в православную церковь и русскую культуру. В этом докладе мы рассмотрим нескольких из них - святых 19 века, и расскажем о их жизни и деяниях.

I. Святитель Иннокентий (Вениаминов) (1797-1879): Святитель Иннокентий, изначально носящий имя Иван, родился в семье протодиакона в Сибири. В молодости он учился в семинарии и стал миссионером на Камчатке и Алеутских островах. Он активно проповедовал христианство и защищал коренное население от эксплуатации.

В 1857 году Иван был рукоположен в сан епископа и принял имя Иннокентий. В 1868 году он был вторым архиепископом Камчатским и всей Чукотской землей. Святитель Иннокентий предпринимал усилия по распространению христианства среди коренных народов, основал школы, болезницы и дома для сирот.

Он также активно участвовал в подготовке перевода Библии на языки коренных народов. Иннокентий был покровителем науки и образования, а его работа считается одним из важных вех в истории просвещения в России.

II. Святитель Серафим Саровский (1759-1833): Серафим Саровский - один из самых известных и почитаемых святых православной церкви. Родившись в семье священника, он в юности постригся в монашество и стал известен своим строгим аскетическим образом жизни.

Серафим прославился своими подвигами и чудесами. Он провел много времени в молитве и самоотречении, отказываясь от материальных благ. В течение десяти лет он вел отшельническую жизнь в лесу,