Question

Прочитайте отрывок из исторического Прочитайте отрывок из исторического источника:«от вышней и от всемогущей, все в себе содержащей, десницы божьей… возвещают праведность твою, пресветлейшего и высокопрестольнейшего государя великого князя, православного христианского царяи владыки всех, браздодержателя святых божьих престолов, святой вселенской соборной апостольской церкви пречистой Богородицы, честного и славного ее Успения, который вместо римского и константинопольского владык воссиял. Ибо старого Рима церковь пала по неверию ереси Аполлинария, второго же Рима, Константинова-града, церковные двери внуки агарян секирами и оскордами рассекли. И вот теперь третьего, нового Рима, державного твоего царства святая соборная апостольская церковь во всех концах вселенной в православной христианской вере по всей поднебесной больше солнца светится… Так пусть знает твоя державность, благочестивый царь, что все православные царства христианской веры сошлись в едином твоем царстве: один ты во всей поднебесной христианам царь. И следует тебе, царь, это блюсти со страхом божьим, убойся бога, давшего тебе это, не надейся на золото, и богатство, и славу: все это здесь собирается и здесь, на земле, остается».Выполните следующие задания:1. Кто является автором данного послания? Какому великому князю (царю) оно было адресовано?2. О какой политической доктрине идет речь в данном документе?3. Как вы думаете, почему эта политическая доктрина появилась именно в названный Вами период?

Answer 1

1) автор монах филофей . ивану 3
2) падение константинополя в 1453 году и возвышение москвы как приемницы византи
3) из-за процесса объединения русских земель

Answer 2

1. Из отрывка нельзя однозначно определить автора послания, так как не указан его или ее имени. Однако, можно предположить, что это был кто-то из церковных деятелей или духовенства, так как текст содержит множество религиозных образов и терминов. Послание было адресовано великому князю (царю), чье имя также не указано.

2. В данном документе идет речь о политической доктрине «Третьего Рима». Она предполагает, что после падения Рима и Константинополя, место главного центра православия займет Москва, как «Третий Рим». Таким образом, Российская империя была признана последним и единственным наследником Римской и Византийской империй в качестве православного центра мира.

3. Политическая доктрина «Третьего Рима» появилась в период правления Ивана III (1462-1505), который стремился усилить позиции России в Европе и в мире, а также укрепить свою власть на родине. В те времена Россия только начинала формироваться как государство, и Иван III нуждался в новой идеологии, которая могла бы объединить народ вокруг центральной власти. Введение политической доктрины «Третьего Рима» позволило Ивану III и его преемникам укрепить свою власть, укрепить связь между государством и церковью и претендовать на лидерство в православном мире.