Question

Средневековые христиане верили,что "легче верблюду войти в игольное ушко,чем богатом-в рай".Как видоизменилось это положение в кальвинизме?

Answer 1

К богатсиву всегда во все времена относились неоднозначно. бытует мнение. что чаще оно нажито нечестным путём. На пути к богатсву человек совершил немало грехов или даже преступлений. Следовательно, богатому человеку почти невозможно после смерти оказаться в цартствии небесном.
В ходе реформации отношение к богатству изменилось. Кальвинизм не призновал нищету как признак святости. а требовал откаждого добросовестного труда для накопления богатства. но при этом кальвинизм отстаивал и бережливость. Для Кальвина удача в делах и богатство - это показатель не греха, а божьего избрания.

Answer 2

Положение, которое вы описываете, происходит из слов Иисуса Христа в Евангелии от Матфея 19:24: "Повторяю вам: трудно богатому войти в Царство Небесное. Ещё раз говорю: легче верблюду пройти сквозь игольное ушко, нежели богатому войти в Царство Божие".

Кальвинисты, принадлежащие к протестантской традиции, интерпретируют этот текст иначе. Они считают, что спасение зависит только от веры в Иисуса Христа, а не от добрых дел или материальных богатств. Таким образом, богатство само по себе не мешает человеку получить спасение, но может представлять собой искушение и отвлекать человека от веры.

Кальвинистская доктрина известна как учение о предопределении, которое утверждает, что Бог предопределил определенное количество людей к спасению, а остальные приговорены к вечному осуждению. Кальвинисты считают, что богатство может быть знаком избрания Богом, но не является само по себе причиной спасения.

Таким образом, в кальвинизме понимание отношения богатства и спасения отличается от средневековой христианской доктрины. В кальвинизме богатство не является препятствием для спасения, но может быть искушением, а спасение зависит от веры в Иисуса Христа и избрания Богом.