Question

Что такое новое и старое время?

Answer 1

СТАРОЕ и новое время — с середины VIII века до н. э. в Римской республике пользовались календарем, состоявшим из 10 месяцев. Первый месяц, с которого в те времена начинался год, был назван Мартиус (Martius) — в честь бога войны Марса. Название второго месяца — Априлис (Aprilis) — происходит от слова «аперио», что значит «раскрывать» («открывать»); в этом месяце раскрываются на деревьях почки. Третий месяц был назван в честь богини Майи (символизирующей цветение растений), матери бога Меркурия, четвертый — в честь богини Юноны, супруги Юпитера. Последующие месяцы назывались порядковыми номерами, начиная с пятого (например, нынешнее русское название «сентябрь» происходит от слова «септембер», что означает «седьмой»). В таком календаре четыре месяца года имели по 31 дню, а остальные шесть — по 30 дней, поэтому первоначально римский календарный год имел 304 дня.

В VII веке до н. э. были добавлены два месяца: одиннадцатый, названный «януариус» в честь двуликого бога Януса — покровителя земледелия, у которого одно лицо было обращено вперед, а другое — назад, и двенадцатый, название которого происходит от латинского слова «фебруариус» — очищение, связанное с религиозным обрядом. (Фебруа — ремень из козьих шкур, которым ударяли друг друга в праздник покровителя пастухов Луперика.)

В результате этой реформы год в первоначальном римском календаре был более чем на 10 суток короче тропического (солнечного) года и состоял из 355 суток.

Продолжительность тропического (солнечного) года была довольно точно установлена из астрономических наблюдений в Древнем Китае, Индии, Египте и Вавилонии. Позднее эти определения уточнялись, постепенно приближаясь к принятой теперь для него продолжительности.

Такая продолжительность римского календаря довольно хорошо совпадала с продолжительностью лунного года. И это не случайно, так как римляне пользовались лунным календарем, для которого начало каждого месяца должно совпадать с днем первого появления серпика Луны после новолуния.

Однако времена года, определенные по римскому календарю, не соответствовали явлениям природы. Для того чтобы удержать времена года на своих местах, римляне стали вставлять в свой календарь дополнительный месяц — мерцедоний, который имел 22 или 23 дня и добавлялся через год.

Производить вставки мерцедония и определять его продолжительность было поручено понтификам — особым жрецам, специалистам по счету дней. От них всецело зависело, провозглашать новый год или подождать более благоприятного случая. В конце концов понтифики так запутали календарную «бухгалтерию», что и сами не могли в ней разобраться и в итоге «задолжали» календарю 80 суток. Очень меткую характеристику состояния римского календаря того времени дал Ф. Вольтер: «Римские полководцы всегда побеждали, но никогда не знали, в какой день это случалось».

Answer 2

Новое и старое время - это термины, используемые для классификации и описания исторических эпох.

Старое время, также известное как древность или античность, относится к периоду истории человечества, который наступил после появления письменности и простирается до падения Римской империи в 476 году н.э. В это время происходили значительные события и достижения, такие как основание античных государств и империй, развитие философии, науки, искусства и архитектуры. Известные цивилизации этого периода включают Древний Египет, Древнюю Грецию и Рим.

Новое время началось после падения Римской империи и продолжается до настоящего времени. Это время характеризуется значительными перемещениями и преобразованиями, связанными с развитием государственности, торговли, промышленности и научных открытий. Некоторые важные события этого периода включают Открытие Америки, Реформацию, Французскую революцию и Индустриальную революцию.

Термины "новое" и "старое время" относятся к эпохам и процессам истории и используются для помощи в классификации и понимании временных рамок определенных событий и процессов. Они не являются строгими определениями, и могут варьироваться в зависимости от конкретной науки или исторического контекста.